عن محمد بن بكر عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث إن رجلا قال له إن في بطني ماء أصفر فهل من شفاء ؟ فقال نعم بلا درهم ولا دينار ولكن اكتب على بطنك آية الكرسي وتغسلها وتشربها وتجعلها ذخيرة في بطنك فتبرأ بإذن الله . 2 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السلام في ( حديث المناهي ) قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يمحى شئ من كتاب الله بالبزاق أو يكتب به . أقول ويأتي ما يدل على ذلك . 41 - باب جواز العوذة والرقية والنشرة إذا كانت من القرآن أو الذكر أو مروية عنهم عليه السلام دون غيرها من الأشياء المجهولة وجواز تعليق التعويذ من القرآن والذكر والدعاء ( 7825 ) 1 - الحسين بن بسطام وأخوه عبد الله في ( طب الأئمة ) عن محمد بن يزيد الكوفي عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال سألته عن رقية العقرب والحية والنشرة ورقية المجنون والمسحور الذي يعذب فقال : يا بن سنان لا بأس بالرقية والعوذة والنشرة إذا كانت من القرآن ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله وهل شئ أبلغ في هذه الأشياء من القرآن ؟ أوليس الله يقول : " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " ؟ أليس يقول الله جل ثناؤه " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " ؟ وسلونا نعلمكم ونوفقكم على قوارع القرآن لكل داء .

--> ( 2 ) الفقيه ج 2 ص 194 يأتي ما يدل على ذلك في 6 / 41 . الباب 41 - فيه 12 حديثا : ( 1 ) طب الأئمة : ص 62 ( باب ما يجوز من العوذة والرقى والنشر ) .